人生規(guī)劃長(zhǎng)期主義：做你余生中最重要的事

“雙線(xiàn)模型”永遠(yuǎn)去做你余生中最重要的那件事。既能堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，又能走好當(dāng)下一手。
如何兼顧“長(zhǎng)期主義”和“當(dāng)下行動(dòng)”呢？
長(zhǎng)期主義追求不變，而行動(dòng)需要隨機(jī)應(yīng)變。這二者如何調(diào)和呢？

“雙線(xiàn)模型”永遠(yuǎn)去做你余生中最重要的那件事。既能堅(jiān)持長(zhǎng)期主義，又能走好當(dāng)下一手。
1、長(zhǎng)期主義，是指一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)期評(píng)估體系，是愿景，價(jià)值觀，終極目標(biāo)。大局觀。
2、當(dāng)下一手，就是根據(jù)以上評(píng)估體系，找出終局勝率最大的一手。習(xí)慣的“只看眼前”，會(huì)混淆局部（短期）最優(yōu)，和全局（長(zhǎng)期）最優(yōu)。Al就只顧終局勝率，每一手都?xì)w零，從頭算當(dāng)下的概率。
3、以上兩點(diǎn)，是長(zhǎng)期主義的兩只眼。

4、所謂打“無(wú)記憶的球” ，就是一個(gè)馬爾可夫決策過(guò)程。
馬爾可未討程（馬爾可未鏈）是一個(gè)無(wú)記憶的隨機(jī)過(guò)程，看似只管“當(dāng)前狀態(tài)” ，其實(shí)是為了實(shí)現(xiàn)全局的期望回報(bào)最大化。
5、所以，這就解釋了長(zhǎng)期主義高手為什么“善變”
有時(shí)候看起來(lái)非常飄忽，會(huì)突然放下某個(gè)局部不管，走到別處去了，該棄就棄，絕不糾結(jié)。
6、長(zhǎng)期主義不是簡(jiǎn)單的“堅(jiān)持”或“連續(xù)”。
一個(gè)人的連續(xù)性，是根據(jù)其對(duì)目標(biāo)的連續(xù)性來(lái)評(píng)估的，而不是看其短期行為的連續(xù)性。
7、長(zhǎng)期主義，還是一個(gè)貝葉斯更新的過(guò)程。
決策者追求的是大概率靠譜，而不是絕對(duì)靠譜，而且這個(gè)概率會(huì)隨著時(shí)間不斷優(yōu)化。
長(zhǎng)期主義作為一個(gè)貝葉斯更新的過(guò)程，既是前進(jìn)，又是進(jìn)化。
8、長(zhǎng)期主義是對(duì)求真的信仰，而對(duì)于“眼前一手” ，則敢于隨時(shí)調(diào)整自己的信念。
9、只有如此，才可能在一個(gè)不確定的世界里，實(shí)現(xiàn)時(shí)間的復(fù)利，空間的復(fù)利，資金的復(fù)利，以及自我的復(fù)利。實(shí)現(xiàn)時(shí)間的復(fù)利，空間的復(fù)利，資金的復(fù)利，以及自我的復(fù)利。
10、很多人以為“長(zhǎng)期主義”是關(guān)于毅力的問(wèn)題，其實(shí)是關(guān)于洞察力和計(jì)算力的問(wèn)題。他把自己的余生壓縮為一天，這樣就能更加聚焦地思考，什么是當(dāng)下最重要的事情。眼下最優(yōu)還是長(zhǎng)期最優(yōu)？局部最優(yōu)還是全局最優(yōu)？這是牛人和普通人最大的區(qū)別之一。

不管一盤(pán)棋多么漫長(zhǎng)，阿爾法狗評(píng)判一手棋只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)-下到最后的勝率。
人的自我學(xué)習(xí)和進(jìn)化，和人工智能非常接近。多巴胺負(fù)責(zé)即時(shí)滿(mǎn)足，及時(shí)行樂(lè)，見(jiàn)了就上，扭頭就跑。
“前額葉”，從而擁有了“未來(lái)”的概念，我們?cè)敢鉃榱藢?lái)的目標(biāo)，抑制當(dāng)下的沖動(dòng)。前額葉像一個(gè)大腦中的信息樞紐，當(dāng)大腦中同時(shí)產(chǎn)生了多個(gè)與多巴胺相關(guān)的信號(hào)，這些信號(hào)會(huì)匯總到前額葉，前額葉像一個(gè)評(píng)委會(huì)主席一樣，選出“最美”的那個(gè)信號(hào)。

假如前額葉覺(jué)得某個(gè)沖動(dòng)不利于未來(lái)，就會(huì)抑制該多巴胺發(fā)出的信號(hào)。愛(ài)默生說(shuō): “一個(gè)人如果懂得如何去作，那么他將永遠(yuǎn)不會(huì)失業(yè)。一個(gè)人如果懂得為什么去作，那么他將永遠(yuǎn)是自己的主宰。”
就像大江大河，遇到阻擋，也會(huì)繞路，但卻始終奔向大海的方向。

喬布斯的算法很簡(jiǎn)單:我只要最好的。于是他每每做出果斷的決策，他夠狠心。
塔塔科維爾說(shuō): “戰(zhàn)術(shù)是當(dāng)你有棋可走時(shí)知道如何走棋。戰(zhàn)略是當(dāng)你無(wú)棋可走時(shí)知道如何走棋?！遍L(zhǎng)期思維容易讓人產(chǎn)生“完美主
義”，大事還沒(méi)有，小事不肯做，四處游離。

解決方案是:專(zhuān)注做好眼下最重要的那件事。
喬布斯的一本個(gè)人傳記，說(shuō)到他有個(gè)特點(diǎn):他會(huì)在一段時(shí)間對(duì)某件事特別專(zhuān)注，然后突然之間，又去關(guān)注其他事情。在工作上，他會(huì)在想做的時(shí)候?qū)Ｗ⒂谙胱龅氖虑?，?duì)其他事他就沒(méi)反應(yīng)了，全然不管其他人多么努力地想讓他參與進(jìn)來(lái)。

我只要最好的，我只管把眼前的一件事做到最好。
哈佛大學(xué)曾有一項(xiàng)研究持續(xù)跟蹤700多人一生，目的是探尋決定一個(gè)人過(guò)得幸福的原因到底是什么？
只有良好的社會(huì)關(guān)系，包括和諧溫暖的親情、友誼、工作等關(guān)系，才能讓人們幸福和快樂(lè)。

當(dāng)我們意識(shí)到生命中最重要的是什么時(shí)，才能給前額葉發(fā)出最清晰的指令，讓我們?cè)诖似鸨朔亩喟桶反碳ぶ?，能夠做出符合長(zhǎng)期利益的決策。

默克爾在哈佛演講上，給數(shù)千位應(yīng)屆畢業(yè)生們以肺腑良言:
“常常問(wèn)自己:我之所以去做，是因?yàn)檫@事本身是對(duì)的，還是僅僅因?yàn)橛邪盐兆龀伤?”