信息分為三個部分:決策界、學術(shù)界、輿論界

信息分為三個部分:決策界、學術(shù)界、輿論界

那對應的書，應該也有決策界的書，學術(shù)界的書，和輿論界的書，這三種內(nèi)容的深度，基本是完全不一樣的，甚至等級，也是不一樣的。

你能看到?jīng)Q策界的書么？很難。
但是，不是不可能，只是在時間上，有一定的滯后性。
比如，你去找《毛選》、《鄧選》、后面人的傳記、答記者問之類的，多多少少能看到，面對的困難，解體的思路。
還有一個，他們小時候，也是普通人，也是要讀書的，而他們的觀念，在一定程度上，也來源于他們讀的書。

他們能讀什么？學術(shù)界的作品，這是對所有人都開放的。
比如，拿破侖被流亡到小島上，還帶著一本馬基雅維利的《君主論》，一邊看，還一邊寫注釋，寫感想。后來被出版社，又搞出了一本《君主論-拿破侖批注版》。
在閱讀經(jīng)典文獻上，大家來來回回，是沒有太多花樣的，看來看去，都是這些東西。
你把這個東西，放在管理學，放在商業(yè)、賺錢方面，大概的邏輯，也是差不多。
我們看東西，不能只盯著一個理論看，不能只盯著一個聲音聽。

夾雜私貨，才是信息傳遞的目的。
如果不能夾雜私貨，我為什么要大義凜然的，費半天口舌，對著這個破攝像機，講十幾分鐘？
而且，不僅是我，幾乎所有的信息傳遞者，都在夾雜私貨，甚至私貨才是目的，故事和形式，只是載體。唯一的差別，就是你和我很熟，你知道我的經(jīng)歷、我的作風、我的思想主題，所以你一眼，就看出了私貨。
其他人的私貨，你我都沒看出，僅此而已。

如何，能有效識別，對方有沒有夾雜私貨？
找一個觀點相反的理論、利益相反的人，拿出來，對照著看。
比如，孔孟的儒家，我們都很熟悉了，時間久了，都覺得是絕對真理。
然后呢？被商鞅、韓非、甚至茍子，從不同角度，大罵一通，一無是處，聽你的，年都過錯了。

那用在商業(yè)領(lǐng)域里，經(jīng)常也能遇到這些案例。
熱點名詞、新的潮流，層出不窮，各領(lǐng)風騷幾個月，和我們普通人，有個毛關(guān)系？
如果你有技術(shù)，從小就學這個，你知道原理，知道最底層的技術(shù)是怎么玩的，能分清誰是騙子，風口又吹到你了，那你很幸運，活該你賺錢。

如果你連真假，都分不清，你也敢往里沖，不是炮灰，又是什么？
任何領(lǐng)域，都是懂行的，收割外行的，沒事別老往人家的地盤上跑。