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最近，電影《八角籠中》在全國(guó)熱映，劇情扣人心弦，以生動(dòng)的方式展現(xiàn)了人生的困境與掙扎。該電影將八角籠作為主要背景，生動(dòng)地描繪了孩子們?cè)诖笊缴钐帄^力拼搏的勵(lì)志故事。

電影主角向騰輝（王寶強(qiáng)飾）經(jīng)歷了一個(gè)曲折的格斗俱樂部創(chuàng)辦過(guò)程，他承擔(dān)了超出自己能力范圍的社會(huì)責(zé)任。一路走來(lái)，他經(jīng)歷了種種挫折，滿身傷痕，令人痛心。同時(shí)，蘇木、馬虎等孩子們也代表了那些在困境中掙扎的孩子，令人深感唏噓。

《八角籠中》通過(guò)八角籠這一封閉的擂臺(tái)，闡述了人類在生存的底線下的需求。在比賽中，只有兩名選手和一名裁判可以進(jìn)入八角籠內(nèi)。選手們?cè)诶锩婺闼牢一睿瑵M臉血跡，而外面觀眾們則興奮不已。雖然這樣的比賽冷酷血腥，但對(duì)這些孩子來(lái)說(shuō)，這是唯一走出困境的機(jī)會(huì)?；叵牍帕_馬幾千年前的角斗場(chǎng)，那些以命相搏、供人取樂的奴隸們所面臨的境地更加殘酷，他們失去了作為人類的基本尊嚴(yán)，連正當(dāng)?shù)纳嬷范紱]有。

在電影中，騰輝表示他是第一個(gè)給這些孩子們吃飽飯的人，第一個(gè)給他們穿上新鞋的人，第一個(gè)給他們安裝電風(fēng)扇的人。電影中的小布則用好奇的眼神反復(fù)拉扯著電扇開關(guān)，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，令人心酸。

《八角籠中》還揭示了對(duì)欲望的控制。在騰輝帶領(lǐng)孩子們?cè)谑〕沁M(jìn)行表演時(shí)，遭遇了一群地痞無(wú)賴持棍棒砸場(chǎng)子的情景。在激烈的肢體沖突中，騰輝不得不與他們對(duì)抗，面對(duì)對(duì)方拔刀相向的危險(xiǎn)，馬虎情緒異常憤怒，動(dòng)起了殺意。然而，騰輝緊急制止了馬虎。如果騰輝沒有制止，馬虎可能會(huì)誤傷他人，最終導(dǎo)致自己陷入牢獄之災(zāi)，騰輝俱樂部也將失去未來(lái)。幸運(yùn)的是，騰輝做出了正確的選擇，挽救了馬虎，并保持了俱樂部的實(shí)力。

隋文帝楊堅(jiān)的寵妃在獨(dú)孤皇后的暗中殺害下，楊堅(jiān)心懷憤怒離去，狂奔數(shù)十里，呼喊著：“吾貴為天子而不得自由！”而皇后去世后，楊堅(jiān)抑制了多年的欲望爆發(fā)，沉迷于聲色犬馬之中，兩年后便英年早逝?；诤拗H，他說(shuō)道，如果當(dāng)初皇后還在，又怎會(huì)如此。

“由著自己”意味著不受任何約束，隨心所欲，任意行事，讓生活隨著欲望展開。在古代，“由著自己”是一個(gè)貶義詞。如《東周列國(guó)志》中，宣王訓(xùn)斥臣下說(shuō)：“怠棄朕命，行止自繇，如此不忠之臣，要他何用！”到了近代，自由成了個(gè)人獨(dú)立的崇尚，是理性對(duì)欲望的引導(dǎo)與控制。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中也提到，人的自由是對(duì)欲望的一種克制。

《八角籠中》還體現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。孩子們?cè)f(shuō)過(guò)一句話：“為什么是在籠子里面打？”這其實(shí)是一種無(wú)助的呼喊，是處于低谷時(shí)的渴望，對(duì)自由的渴望。在電影中，籠子不僅象征著外在的物質(zhì)限制，更是對(duì)自由的禁錮。只有走入籠中并經(jīng)歷拼搏，這些孩子們才能走出籠子，改變命運(yùn)。電影以《八角籠中》為名，寓意著普通人沖破“命運(yùn)之籠”。

在電影中，王寶強(qiáng)表示希望通過(guò)電影中的角色向觀眾傳遞正能量，在面對(duì)命運(yùn)的不公時(shí)能保持“我命由我不由天”的氣概。盧梭曾說(shuō)，人生來(lái)就是自由的，但卻總是受到各種枷鎖的限制。然而，“生來(lái)自由”是人的一種使命，一種內(nèi)在的可能性，而不僅僅是現(xiàn)實(shí)。人必須不斷追求內(nèi)心向往的自由，這才是真正的自由。一個(gè)真正的自由人是在枷鎖中不斷追求自由、解除和突破枷鎖的人。

回想起上學(xué)時(shí)，書中寫道“山的那邊是?！?，當(dāng)時(shí)覺得這句話非常富有詩(shī)意。而長(zhǎng)大后，才明白這句話所指的是人生之路。有些人一生都想走出大山，去到海的那一邊，但最終卻滯留在山的這一邊。面對(duì)困境，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”