《思考的框架》讀書(shū)摘要
曹大和馮老師都推薦過(guò)的一本書(shū)，今天第2遍讀完，有了新的收獲：
一、地圖不等于疆域本身： 我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)往往是基于有限的信息，而這些信息可能存在偏差。因此，我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，不要只看表面現(xiàn)象，要深入挖掘，避免被表面信息所誤導(dǎo)。
1、事實(shí)上，我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的唯一方法就是對(duì)其抽象化。閱讀新聞就是汲取他人抽象化之后的產(chǎn)物。作者首先吸收了大量的信息，再對(duì)這些信息進(jìn)行分析、抽象，最后歸納出結(jié)論，與讀者分享。但在這個(gè)過(guò)程中，信息會(huì)有所減損，我們可能會(huì)丟失那些被提煉成抽象概念的具體細(xì)節(jié)。此外，由于我們總把抽象概念奉為圭臬，卻沒(méi)有親身經(jīng)歷艱苦繁重的腦力勞動(dòng)，
2、為了盡可能準(zhǔn)確地使用地圖或模型，我們應(yīng)當(dāng)考慮以下三個(gè)重要因素：
（1）最終仍以現(xiàn)實(shí)為準(zhǔn)；
（2）考慮制圖師的因素；
（3）地圖可以影響疆域。
最終仍以現(xiàn)實(shí)為準(zhǔn)：當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)此前不甚熟悉的全新領(lǐng)域時(shí)，最好有一張地圖在手。不管是第一次去往某座城市旅行，還是第一次為人父母，我們都可以使用地圖來(lái)提高應(yīng)對(duì)能力。但疆域會(huì)發(fā)生變化，并且變化的速度有時(shí)會(huì)超過(guò)地圖或模型的更新速度。我們可以且應(yīng)該根據(jù)自己處在這一疆域的親身經(jīng)歷來(lái)更新地圖，這就是完善的地圖構(gòu)建方式：由探索者創(chuàng)造的反饋循環(huán)。
二、能力圈： 每個(gè)人都有自己的能力范圍，我們應(yīng)該在自己的能力圈內(nèi)做出決策，能力圈之外的事情就不要輕易嘗試。
1、打造和維護(hù)自己的能力圈涉及三個(gè)關(guān)鍵因素：好奇心和求知欲、監(jiān)測(cè)，以及反饋。
2、我們常常過(guò)度自信。研究表明，大多數(shù)人在開(kāi)車(chē)、戀愛(ài)、管理和交易等諸多方面的表現(xiàn)都比自己想象的糟糕得多。這背后的原因在于我們?nèi)狈μ拐\(chéng)的自我匯報(bào)，我們沒(méi)有如實(shí)記錄，因?yàn)椴⒉皇钦嫘南胫雷约荷瞄L(zhǎng)什么、不擅長(zhǎng)什么。在準(zhǔn)確理解現(xiàn)實(shí)的道路上，自尊心是一只兇猛的攔路虎。
3、要想成功應(yīng)對(duì)能力圈之外的食物，要點(diǎn)有3：
（1）至少要了解一些這個(gè)陌生領(lǐng)域的基本知識(shí)，同時(shí)承認(rèn)自己只是“陌生人”，而非“萬(wàn)事通”。但要記住一點(diǎn)，基礎(chǔ)知識(shí)很容易獲得，并且往往會(huì)給習(xí)得者帶來(lái)盲目的自信。
（2）主動(dòng)與該領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀人才交流?；〞r(shí)間做一點(diǎn)兒功課，至少確定一下你需要問(wèn)哪些問(wèn)題，以及需要哪些信息才能做出理智的決策。別人代替你來(lái)回答問(wèn)題，那是“授人以魚(yú)”；向他們提出經(jīng)過(guò)自己深思熟慮的詳細(xì)問(wèn)題，那就是請(qǐng)他們“授人以漁”。此外，如果你需要?jiǎng)e人的建議，尤其是在風(fēng)險(xiǎn)較高、涉及利益較大的情況下，那就問(wèn)一些問(wèn)題來(lái)試探他們的能力圈邊界，然后自問(wèn)此時(shí)的情形會(huì)如何影響他們提供給你的信息。
（3）利用對(duì)基本思維模型的了解彌補(bǔ)自己對(duì)陌生領(lǐng)域知識(shí)的匱乏。這可以幫助你確定最有用的基本概念，這些概念可以指導(dǎo)你應(yīng)對(duì)目前的處境。
三、第一性原理： 我們要從根本上理解問(wèn)題，而不是僅僅滿足于表面現(xiàn)象。
我們可以使用兩種技巧：蘇格拉底式提問(wèn)法和“五個(gè)為什么”。
蘇格拉底式提問(wèn)法是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的提問(wèn)過(guò)程，可以用來(lái)確立真理，揭示基礎(chǔ)的假設(shè)，區(qū)分知識(shí)和愚昧。蘇格拉底式提問(wèn)法同普通討論之間的關(guān)鍵區(qū)別在于，前者試圖以系統(tǒng)的方式得出第一性原理。蘇格拉底式提問(wèn)法通常遵循以下流程。
1. 澄清你的想法并解釋想法的來(lái)源。（為什么我會(huì)這么想？我到底是怎么想的？）
2. 對(duì)假設(shè)提出挑戰(zhàn)。（我怎么知道這是真的？如果我的想法正好相反呢？）
3. 尋找論據(jù)。（我該如何支撐自己的論點(diǎn)？論據(jù)來(lái)源于哪里？）
4. 思考其他可能的視角。（別人可能有什么想法？我怎么知道自己是對(duì)的？）
5. 探究后果和影響。（如果是我錯(cuò)了，該怎么辦？如果我錯(cuò)了，會(huì)有什么后果？）
6. 質(zhì)疑最初的問(wèn)題。（我為什么會(huì)那樣想？我的想法對(duì)嗎？從推理過(guò)程中，我能得出什么結(jié)論？）
蘇格拉底式提問(wèn)法可以杜絕對(duì)直覺(jué)的依賴(lài)，限制強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。這個(gè)過(guò)程可以幫助你建立持續(xù)性更強(qiáng)的東西。
“五個(gè)為什么”是一種源于兒童行為的方法。兒童會(huì)本能地使用第一性原理，和我們一樣，他們也想了解這個(gè)世界到底在發(fā)生什么。因此，他們會(huì)憑直覺(jué)通過(guò)一個(gè)小游戲消除未知的迷霧，部分家長(zhǎng)可能很害怕這個(gè)游戲，但它對(duì)于確定第一性原理大有裨益，這個(gè)游戲就是反復(fù)詢(xún)問(wèn)“為什么”。
“五個(gè)為什么”的目標(biāo)是最終找到“什么”或“怎樣”。
四、思想實(shí)驗(yàn)： 我們要通過(guò)假設(shè)和推理來(lái)探索問(wèn)題的可能性。
1、 思想實(shí)驗(yàn)的步驟：
（1）提出一個(gè)問(wèn)題；
（2）進(jìn)行背景研究；
（3）構(gòu)造假設(shè)
（4）通過(guò)（思想）實(shí)驗(yàn)進(jìn)行測(cè)試
（5）分析結(jié)果并得出結(jié)論
（6）與假設(shè)相對(duì)比并相應(yīng)進(jìn)行調(diào)整（提出新的問(wèn)題等等）
五、二階思維： 我們要跳出自己的思維框架，從不同的角度更高的維度看問(wèn)題。
1、多考慮一步；
六、概率思維： 在做出決策時(shí)要考慮風(fēng)險(xiǎn)和收益。
七、逆向思維： 要從結(jié)果倒推原因，找出問(wèn)題的根本。
1、衡量一流智力的標(biāo)準(zhǔn)是能夠在頭腦中同時(shí)持有兩種相反的觀點(diǎn)，并且仍然保持大腦的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
2、問(wèn)題的處理流程：
（1）找到問(wèn)題所在
（2）描述期望目標(biāo)
（3）列出超期望目標(biāo)發(fā)展的所有驅(qū)動(dòng)力
（4）列出超期望目標(biāo)發(fā)展的所有阻力
（5）制訂解決方案！這一步可能包括加強(qiáng)或增加步驟（3） 中的驅(qū)動(dòng)力，以及減少或消除步驟（4） 中的阻力
八、奧卡姆剃刀定律： 我們要盡量簡(jiǎn)化問(wèn)題，不要添加不必要的假設(shè)。
1、在其他條件相同下，如果兩個(gè)不同的模型具有同等的解釋力，那么更有可能的情況是，較為簡(jiǎn)單的哪個(gè)解決方案就足夠了。
2、知道最簡(jiǎn)單的解釋很可能就是準(zhǔn)確的，可以幫助我嗯避免不必要的恐慌和壓力。
九、漢隆剃刀定律：
1、很多時(shí)候你認(rèn)為別人壞，可能僅僅是對(duì)方蠢。
2、單一條件為真的概率一定大于多個(gè)條件同時(shí)為真的概率。
如：
A：琳達(dá)是一名銀行出納員；
B：琳達(dá)是一名銀行出納員，也是一名積極的女權(quán)主義者
A一定比B更準(zhǔn)確。
3、只要勤加練習(xí)以對(duì)抗確認(rèn)偏差，漢隆剃刀定律就會(huì)賦予我們力量，為亡羊補(bǔ)牢提供更加現(xiàn)實(shí)、有效的選擇。當(dāng)我們認(rèn)為有人故意和我們唱反調(diào)時(shí)，人的本能反應(yīng)就是采取行為保護(hù)自己。當(dāng)這種防御模式下，我們很難再去利用機(jī)會(huì)，甚至都看不到機(jī)會(huì)的存在，因?yàn)榇藭r(shí)我們的首要任務(wù)變成了拯救自己，而這往往會(huì)導(dǎo)致我們把視野局限于應(yīng)對(duì)感知到的威脅，而不是進(jìn)行全盤(pán)思考。
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